一、芗城振成巷林氏大宗祠
明代漳州文风鼎盛，林姓族人经漳州上福州府进京赶考揭榜者甚众，府县之间交往也很频繁。林氏宗祠除了供漳邑林氏祭祖之外，特别是过往生员赴考住宿之用,也具有了会馆的功能。正殿两侧十多间厢房，可供各县林氏考生均免费住宿读书。庙中也高挂着多块明清林姓状元、探花的牌匾，是漳州历代崇文重教的的一个窗口。
林氏大宗祠占地852,建筑226平方,总体原为三进带东西两庑式的平面布局，现仅存中进四方殿和东厢与主体相连的回廊。大殿坐北向南偏西5度，面阔三间，进深五间，作重檐歇山顶,梁架系彻上明造作法，草架为穿斗式结构。进深第二、三间明袱的明次间均设有内檐斗拱，为五铺作出单杪单上昂偷心造法式；进深第五间施抬梁式五架梁。明间置平身科四攒，次间置两攒，为五铺作出单杪单下昂、里转五铺作出单杪偷心造法式。有井口天花. 梁枋构件表陆曰嬗兴帐讲驶妫草架脊檩绘龙凤图彩画.殿内花岗岩圆柱承重，浮雕鼓形柱础，.殿身两山升起,正脊堵镂花砖，脊头塑香草龙纹,屋面覆筒板瓦，举折曲线柔和。东厢回廊现仅残存一间。林氏宗祠体量宏大，采用重檐歇山顶，规格与漳州文庙一样高。是庙也是宗祠，为种现象比较罕见。
漳州林氏宗祠是漳州七县林姓共有的大宗祠，漳州林氏在各姓氏人口中占有较高的比例，历史上是漳州的旺族。漳州林氏族人在历代迁居台湾者甚多，据台湾百大姓源流考据，“明清两代，林氏族人渡海来台者，以福建漳州为最众。”其中，开发台湾的两大林氏――雾峰林家和板桥林家都来自漳州，以漳州比干庙为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证。
二、漳浦港头林氏黛峰家庙
黛峰家庙为漳浦佛昙港头林姓的宗祠。港头林姓的祖上林泉，于元至正间从漳州东门外迁到佛昙，在黛峰山下开基，当地原为刁姓为主的聚居地，在村中建有一座四层方形内通廓式土楼，后来刁姓没落直到全部外迁，林姓逐渐衍为大族，与鸿儒江西岸的势力强大的杨姓分庭抗礼。明代中期以后，黛搅中招盛起来，先后出现了成化间黄州知府林表，嘉靖进士长沙知府林敬，嘉靖进士荆州知府、山东副使林绍等三个名人，遂于明万历间，建造了黛峰家庙。又感于明清之际沿海地区倭患猖獗，便利用村后黛降淖匀簧绞地形地貌，构建了一座山寨，设二个城门，寨中辟有山洞石室，与刁姓遗留下来的土楼等，供族人逢海寇山贼骚扰时可藏身防卫。
黛峰家庙座东北朝西南，建于明万历间，占在600平方米，建筑面积405平方米，且建筑宽15.8米,深25,6米，以门厅，天井庑廊，正堂组成，面宽三间，台梁木结构，用瓜形坐斗的梅花形方斗。门厅三架梁，r檩带前后廊，正堂三架梁，十三檩来前后廊。前廊卷棚式，左右厢亦作卷棚式，正门作”榻寿”式，“斜阶倒吊莲”花岗石墙斗，青石旋纹浮雕宝相花门鼓，圆石柱，青石鼓形柱础，正堂作六角形石柱，青石瓶式柱础，正堂前轩两侧开龙虎门。家庙屋面为悬山顶，前进屋面作三山顶，燕尾r，剪瓷雕双龙脊饰。门厅左墙边立有门厅内有明万历间山东布政左参议王春津撰立的“黛峰林氏世祖祭田碑”，碑高230.宽100厘米。正堂上悬有“黛峰家庙”，“文魁”，“进士”，“翰林院庶吉士”等匾。整座建筑保存较好，分布为县级文物保护单位。
明清之交当地不少人追随郑成功入台，其中也有不少林姓者，其定居于台湾者甚多，近年亦多有回乡寻根竭祖者。
三、浦南溪园林氏宗祠
浦南林姓为陈政的女婿林孔著的派下，唐总章年间随陈政从河南固始入闽，林孔著的四世孙林承美于晚唐移居溪园。祠堂建于明崇祯元年，清乾隆年间重修，称崇本堂。位于芗城区浦南镇溪园村边，面临九龙江。崇本堂占地490平方米，由门厅，天井，两廊和正堂组成。正堂面阔三间，进深三间，抬梁式木构架，悬山顶。二进悬山顶燕尾脊建筑。前殿为仪门做法，明间内凹，开三门，采用石斗举挑，两侧青石条形方窗。正堂前进为青石瓜棱础，六方石柱，内金柱为素面石柱，上有镌刻楹联多对，并有题联金柱多对。庑廊青石方形束腰石础椒叫问柱。前进卷棚式，梁架为穿斗抬梁混合式，坐斗有狮象斗和瓜斗，其它方斗为梅花斗；门厅梁架、正堂梁架间制安透雕花板，门厅前廊各设一组垂莲斗拱；襻间斗拱为一斗三升式，拱为透雕龙头拱，坐斗下加透雕花草纹替木，门厅架九檩，正堂明间架十三檩，梁架举折较高，屋面曲饺岷停覆筒板瓦。
祠正堂明间后进置祖宗神龛，细木精雕，八扇镂空龛门，上悬“崇本堂“匾，两边石柱刻”拜祭酒以建军谋折冲御侮韬略已见有象，由河南而宅溪北择地开基奕叶直仍无疆“点明了家族的源流。宗祠内还保存明代崇祯石碑一方。宗祠内还保存明代崇祯石碑一方。现存建筑清代建筑风格。墙体中嵌有明崇祯元年建，乾隆间修的纪年碑一方，咸丰十一年族中警示碑一方。
民国期间林氏遇乱，多有迁台湾避难者，后在台湾定居并繁衍。近年来溪园村迁台的林氏后裔多次率团回来谒祖，并捐资兴建小学、修路等一系列公益事业活动，亦出资重修了林氏宗祠。
四、漳浦深土林氏祠堂
路下，位于漳浦县深土镇路下村，亦名鹭厦。林氏祠堂始建于明万历间，清初重修，近年未作维修，祠面阔13米，以二层砖埕，门厅，天井庑廊，正堂组成，面阔三间。大门明间设中门和边门，青石方形束腰柱础，浮雕麒麟墙斗，石素面裙堵，内外廊用方、圆石柱承重，三层斜阶，两座旋纹浮雕宝相牡丹青石门鼓，四组莲花吊筒，圆光透雕，束随浮雕或透雕，卧狮坐斗，门厅十架檩，卷棚式，步口作暗厝，深二间；正堂十一檩加前廊，第二进次间以墙体承重，明间加后廊，以安放公妈龛。正堂第一进两侧开龙虎门，券顶石门框，万字纹门臼，喜（鹊）乐（鹿）图案。大门砖埕边有明代古井。井栏系旗杆夹板石改建。
“路下林”为闽南林姓的一大派系的发祥地，始祖林和义为宋代人，是东晋晋安郡王林禄第十八代孙林昌（唐漳浦县令）的第四代孙，其子林大用于元代开基路下，其子孙现分衍9万多人，主要传裔于附近的东庵、陂东、庵下吴、山尾，称“东五社”18个自然村；下林、林前、石古黄、张厝、下吴等“西五社”，霞美、上洞、旧镇桥头、赤土下宫、石n的盘龙等，并于元末分传于平和县五寨埔坪，安厚龙峰，东山县的康美等地，均繁衍成著名的林姓聚居地。路下林姓第三代于清初迁台湾，之后也有多次入台，而更多的从分衍地传入台湾，其中有著名的开台人物林成祖。渡台的路下林姓后裔主要定居于台湾彰化、台中、台北等地，平和埔n渡台的雾峰林家，现台湾国民党副主席林丰正均出自该派下。
五、平和五寨林氏家庙
氏大宗位于平和县五寨乡埔坪村, 始建于清顺治年间，1992年重修，祠坐北朝南，占 面积629平方米，主体建筑面积240平方米，由门楼前厅、两侧走廊和正堂组成。门楼前有大坪和戏台。门楼和正堂均为面阔3间加左右耳房，悬山顶，木构梁架。门楼进深1间，草架，明间为抬梁式，五架梁前对单步梁用三柱。两侧走廊为七檩卷棚式。正堂进深十七檩。明间梁架为悬山顶抬梁式，五梁架对前后三步梁前带二步廊用三柱，其檐柱、金柱、老檐柱均为八角菱形石柱。梁枋和瓜拱上残存众多精美的彩绘图画，梁架木雕精细。正堂和门楼前厅挂有同治二年“四代一品” 、同治三年“太子少保”、雍正年间“文魁”等众多牌匾。前厅门窗以镂空图案组成。门楼两侧各有一只青石抱鼓，塑有人物浮雕。戏台左侧竖有两夹旗杆石。五寨林氏家庙1985年11月被公布为县级文物保护单位。
五寨林氏始祖林子慕于元末自漳浦鹭下迁居五寨埔坪村。清代中期已>为五寨旺族。有乾隆举人林长蕃；乾隆进士、抚威将军林永遇等。
传裔孙十四世林石，于乾隆十九年渡台，居台中大里村。至今在台已传十一代，人口众多，成为全台有名的雾峰林家。在台湾建培远堂一座。十八世林文察官至福建陆路提督，其子林朝栋光绪十年（1884）于基隆大败法军，以战功钦加二品衔，后为抚垦局长。林朝栋第三子林祖密迁居厦门鼓浪屿。追随孙中山，任闽南军司令，陆军少将。大元帅府参军兼侍从武官，大本营参议等。
近年来，台湾雾峰林家后代又曾多次到五寨祭祖省亲。其中有林祖密第六子林正利，台中林氏董事会会长林钦浓等，往来频繁，并向有捐修了林氏大宗。
六、平和安厚林氏家庙
位于平和县安厚镇龙头村与美峰村之间的中心地段，坐东南向西北。始建于明嘉靖乙未年（1535），清代及民国多次重修。 1999年由迁台裔孙林旺松出资重修， 维修按旧址的平面格局，基本保存了清代石构件。
宗祠坐东南向西北，占地面积约计3825平方米，建筑面积260平方米。为大宗建制，呈四方形“四点金”格局，两进悬山顶燕尾脊式建筑。主体面阔三间，前厅为仪门作法，明间内凹，进深一间，主堂进深三间；中部为水泥面天井，两侧设过水廊房相连。山墙砖砌，墙裙制安素面花岗岩条石，内外墙面抹灰，绘于壁画。前厅前廊甬道条石铺地，宗祠室内铺缀熳。前厅前廊隔墙墙裙制安素面花岗岩条石，次间墙裙下置波纹剔雕硅脚石；明间为双开板门，大门两侧制安四扇木件彩绘隔扇窗，门前有门墩一对。前厅、主堂金柱均为花岗岩石柱墩接木柱，主堂金柱下置石柱础，雕工精细，为素面瓜楞形束腰圆柱础。梁架为穿斗抬梁混合式，梁为月祝拱为扁束拱，坐斗为瓜斗，拱斗为方斗。前厅五檩两架梁，主堂架九檩，进深第二间两架梁；过水廊房七架檩；梁架间制安透雕或剔雕的人物、花草纹、香草龙纹花板和雀替装饰较为繁缛。前厅和主堂的内外檐装修均在襻间制安斗拱。屋面覆板瓦，檐口高且出挑较深，举折曲线柔和；正孜燕尾脊，正脊脊堵内剪粘花草脊饰。正堂上悬乾隆、嘉庆、光绪年间和1986年及2000年的“长发其祥”、“进士”、“博士椎榷喾截叶睢
龙、峰林氏裔孙尤其以迁居台湾最多。安厚龙头林氏从明清时期，便陆续向外寻求发展，不少人定居于东南亚各国，更有不少人移居台湾，在台湾垦荒辟土，建立了无数血缘聚落，并以家乡祖祠模样建起了林氏祖祠。龙头林氏三房第九世林世良、第十世林院，于康熙年间移居入台；第十三世林怕，于乾隆年间移居入台，他们成为台湾宜兰、南投、淡水、鸡笼、等地的林氏始祖，至今已传十代，人丁兴旺。兼之二、三、四房迁台裔孙二百余人，总数五巳俗笥摇＝二十年来，其后裔林义杰、林树生、林旺松、林毅夫等曾二十多次回家乡寻根谒祖，来往不绝。
七、南靖林氏聚斯堂
聚斯堂为南靖县和溪镇林中村的林氏祠堂，始建于明永乐年间，清乾隆,光绪间二次重修。为第二批县级文物保护单位。
聚斯堂占地面积546平方米，建筑面积292.49平方米，坐南向北偏西。祠堂前为泮池、照壁，主建筑以门厅和0堂组成，带东西两厢房。面阔五间，前厅深二间，主堂进深三间，护厝面阔五间，进深一间。山墙系三合土夯筑内墙均作仿青砖纹；室内除天井铺墁条石外，余皆为三合土地面；祠堂金柱青石浮雕鼓形开光纹柱础，花岗岩石柱，上墩接木童柱；主堂明次间均设有四梁架，为抬梁混合式；前0两架梁，正堂三架梁, 步通仅施彩画而不用圆光，卧狮和团花坐斗，梁架间装饰各种花板。屋面覆板瓦，前厅为明次间燕尾脊上下脊，主堂和护厝正脊同为燕尾脊。木0面层保留有清后期的梁架彩画，内容丰富，色彩仍不失艳丽。一些部位的装饰构件细腻独特，有较高的艺术价值。祠正堂明间悬“聚斯堂”匾，肯间侧面悬“祖德贻庥”匾。主堂次间梁架上分别悬南投北投埔林氏家庙理事会赠匾“祖蔭闽台”匾，台湾南投县埔里镇与厦门林氏宗亲题匾“慎0追远”匾，台北市林氏宗亲会理事长题匾“源远流长”等。聚斯堂最近的一次维修为1991年，于廊道中立“重修林氏宗祠碑记”碑以记其事。
林中村的林姓开基祖林长清，系三十五郎之孙，元至正间由龙岩适中象山社迁入，至今已传二十六代。清初，其第十三、十四、十五代裔孙，相继东渡台湾垦殖。当年林姓渡台祖自布袋登陆，开始暂住嘉<梅仔坑，后徏居月眉厝后，渐分到八分仔、北投埔、头前厝等地拓垦，发展成当地的望族，尤以南投县过早屯月眉厝最著名，均在台湾的聚居地建立了与祖地相似的宗祠庙宇，如林氏家庙大宗祠、龙德庙、碧山岩、万宁宫等，并以碑记详尽记载了涉台渊源关系。1995年台湾林氏宗亲开始回乡谒祖，此后每年均组团到和溪林中林氏宗祠祭拜。两岸林氏宗亲来往密切。
八、东山康美林氏家庙
东山县康美村林氏，属漳浦深土路下林派下，自路下迁霞美，再于元未明初自霞美迁到东山康美村，分德宣、德和、德庆三房，又分衍到全县以及云霄等地，多数建有祠堂家庙。
康美林姓家庙位于康美土堡中，土堡或相传称“木杨城”，是郑成功部将万礼所建的抗清复明基地。根据记载，林氏家庙始建于明洪武9年（1376）。明万历44年（1616）由八世林日瑞（万历年间进士，敕赠资政大夫、兵部尚书，谥“忠简”）重修。此后几经兴废，至1958年遭遇火灾，家庙屋顶坍塌。1991年该村旅台同胞林木树、林福池先生的倡导重修家庙，在广大村民和台湾宗亲的大力支持下，依家庙原样重修，恢复了家庙昔日的面貌。1985年6月10日公布为东山县文物保护单位。
林氏家庙占地2224,建筑面积244平方.东北向,为土木结构，由庙前埕、旗杆座、门厅、左右两廊、天井、正堂组成，面阔三间。祠正面作”榻寿”式，明间内收，开中门，两侧开小门通左右次间，次间正面做水车堵，灰雕戏剧人物。石门竖，方石柱，束腰石础，一对青石放旋纹门鼓。素面石堵，上为灰雕p光纹墙面。抬梁式木结构，九檩三架梁，三组瓜形坐斗，雀替，束随镂花较为清瘦，花岗石质方形檐柱和廊柱，束腰柱础。正堂六方形前檐柱，圆梭形金柱配青石鼓形柱础，十五檩加前后廊，台梁式结构，前轩卷棚式，卧狮坐斗，正堂瓜形坐斗，鱼形雀替。方形或八角形叠斗。木结构上全p施以金彩。悬山顶，门厅屋面作三山顶，铺橙色琉璃半圆瓦。屋脊叠剪瓷雕龙凤花卉人物，极尽繁缛。
厅正堂明间置祖公龛，供奉始祖至五世祖灵牌，图案繁复，均鎏金沐彩，富丽堂皇。龛上悬“百世瞻依”匾，左右又有“两世乡贤”，“三世尚书”，”父子文魁“，“岭南方伯‘，“陇西中丞”、等匾。正堂左右悬联：“康山接三台气势春容巩奠千年国族，美水朝九曲机神活泼滋育百代人文”、“前龙潭后羊角精英特结行看千百世子孙蛰出无穷，右凤髻左虎婆恍愣乐映げ芬谕蚰昙椎诓趿勿替”。 “长林派出下邳先，移入闽郡远更绵”等。
康美林氏六百荒暌岳矗除了分衍到附近的乡社外，还远涉澎湖、台湾、新加坡等地，其中最早的是“明万历年间，八世林角、林睿、林抱等往台湾”。清顺治18年（1661），十世祖林凤（又名：凤鸣、凤明）随郑成功东征收复台湾，在那里屯垦拓建了“林凤营”，为当地的开山始祖。清乾隆年间，康美林加安父子外渡南洋，开创康美人出洋之先河。单从民国期间起至解放前夕，康美去台人员就有153人。林氏家庙正门门槛地面就有二十块“认祖砖”，暗藏标记，作为远徒他乡裔孙认祖的证据。家庙外左边有一口水井称“祖妈井”，提醒子孙饮水思源之意。
从上世纪八十年代以来，林氏旅台旅外宗亲频繁回乡祭祖。如1993年至1995年三年间，台湾康美宗亲三次组团回来祭祖；其中有澎湖参议员林素妹女士，嘉义市林丽锋一行，彰化县林树、林清豪一行三十人等，两岸交流频繁。康美林氏亦为此专门设置了四方台湾宗亲认祖纪念匾，悬挂于家庙中。
九、盘龙林氏龙山堂
盘龙林氏龙山堂、南宋末，晋安林禄的三十一世孙林和义迁到漳浦，生子林大用，定居于深土路下，林大用生七子：子享、子贵、子贤、子慕、子华、子德、子渊，逢元末战乱，七子分散，其中第五子分居于漳浦县西部的车田，现称石榴镇e龙村。明万历九年（1581年）,攀龙林姓建造了祠堂，称龙山堂, 以、又经民国十八年（1929年）重修,2003-04年由台湾宗亲再次=修。
林氏家庙位于攀龙村东侧，坐向朝东, 占地750平方米，建筑面积500平方米，土木结构, 外墙夯筑，祠面宽12米，深25米，以门厅、天井庑廊、正堂组成。大门素面石堵，浮雕龙纹柜台脚，上部灰面墨画，团菊门簪，门两边青石方形门墩；祠门对联为“鸯树芳传根深蒂固，瓶池水满源远流长”，门厅九檩三架梁，狮形托斗，原来均作圆木柱，2004年重修后全部改为青石磨光圆柱带柱础铺炀墁板石；正堂十三檩加前后廊，前轩作卷棚式，方形浮雕卷叶纹垫斗，镂花卷草纹通随，螺旋纹肥束，前轩趄瓜筒，浑圆如球，步通无通随。悬山顶，门厅屋面作三山顶，明间正脊、垂脊做剪瓷雕龙凤团花和戏剧人物。堂前设大埕，立漳浦县文物保护单位及2004年重修碑记。
攀龙林氏子孙主要分衍于周边的胜利，温斗、六鳌、南靖，广东饶平，且有大量子孙在清乾隆嘉庆间入台r其中有十二世林成祖于乾隆年间渡台，入垦台中大甲、彰化，开拓农田数万亩，先后开凿大甲圳、大安圳、永丰圳、暗坑圳，引水灌田万余亩，年收租谷十多万石。后裔众多，为台北望族，其业绩载入台湾通史，又有林壮于乾隆中叶渡台，入垦台中大甲；林大鹏孙林正直于嘉庆年间入垦台r，后裔繁盛；林积慎嘉庆年间渡台，入垦宜兰，他们对开发台湾做出了巨大的贡献。
目前在台湾有攀龙林氏裔孙二万多人。主要散居于台湾的台北、台中、彰化、苗栗等。台湾政要林丰正亦出自派下，近年来曾二次前来竭祖并出资重修。并亲笔题写的“源远流长”匾。目前去台林氏后裔已有二十多批、二千多人次陆续回到攀龙村寻根谒祖。
十、长泰林氏崇礼堂
林氏崇礼堂位于长泰县兴泰开发区积山村塘边社。当地社林氏是闽林九牧衍派，福唐刺史“林蔇”后裔，林勤劳三兄弟由仙游竹塔入泰，宋末“林愨斋”住塘边衍传，子孙分衍闽南各地。
崇礼堂始建于明万历间，重建于清康熙，1994年再次重修，坐东朝西，建筑面积240平方米,占地面积780平方米。以门厅，天井庑廊，正堂组成，面阔三r，门厅深二间，正面内收作”榻寿”式，第一进作为前廊，六方形石步柱，青石六方古镜柱础，明间，次间各开有大门，正中大门边置青石鼓浮雕双龙戏珠纹门鼓，两侧门边置方形青石门墩，石浮雕花草图案柜台脚，素面墙堵，抬梁式木结构，门前的檐柱有三组木透雕倒吊莲花柱，梁架嵌r木雕卧狮坐斗庑廊面阔一间，进深一间，柱为方形石柱；卷棚顶。正堂面阔三间，进深三间，步柱为白石八角柱、八角束腰杂宝古镜柱础。十一檩三架梁，前轩作卷硼式，瓜形或团花形坐斗，后堂看架作一斗三阈五弯枋，明间后进公妈龛作六扇木栅门。堂前门上悬挂有“林氏家庙”匾，堂r有悬挂有“崇礼堂”、 “父子登科”、“进士”、“兄妹博士”等匾。堂内的石柱阴刻有多副楷书柱联：“麻承十德自泉莆仙游以入万古衣冠照日月，派衍九龙由晋唐宋明而至千年俎豆镇乾坤。”祠堂中又保存有宋代林氏开基始祖的“宋始祖悫斋林公墓”碑，为清代重立。
塘边林姓后裔分布于台湾、柬埔寨、广东等地。多有联系。1994年崇礼堂后裔台胞林汝南捐资重修了崇礼堂、并进行族谱整理、祖墓维修、及修葺龙仙宫等费用。
⒁弧⒘海林氏义庄
林氏义庄，全称为永泽堂林氏义庄，位于龙海市角美镇杨厝村过⑸缰小Ｊ乔逯泻笃诿瞿现名的慈善机构。创建人林平侯，字向邦，号石潭，福建省龙溪县二十九都白石堡吉上社人（今龙海市角美镇杨厝村过井社），清乾隆四十五年（1780年）随父林立寅渡台兴办实业，后⒎⒄钩晌台湾的五大财团之一。林平侯并因有功而被清廷启用，历任浔州通判，桂林同知，南宁、柳州知府等，后引病归台。“平侯致富，仿范仲淹义庄之法，置良田数百甲为教养资”（摘自《台湾通史》列卷五），清嘉庆二十四年（1819年）林平侯回到故里龙溪过井社，用二年时间建成义庄，称“永泽堂林氏义庄”。道光元年（1821年）义庄开始办理赡赈业务，救济宗亲。之后，先后经儿子林国华、孙子林维源、曾孙林尔嘉（字叔藏，号尊生，厦门鼓浪屿菽庄花园创建人）、四代相传办理义庄。直到抗日战争开始后，由于交通阻隔，义庄被迫停止赡赈。义庄施善历经116年的时间。
林氏义庄南北长114米，东西宽90米，占地面积10260平方米，建筑面积3730平方米。建筑形式具有闽南地区传统民居住宅风格。整体布局根据占地面积灵活处理，主体群建筑<幢二进大厝，前后错落排列，其中主座永泽堂左右厢房，左右次座则则分别设左厢或右厢。庄园坐西北向东南，中轴线自东南而西北依次为鱼塘、栏杆、埕院、三幢大厝、花园、围墙，围墙内墁石板铺地或红砖铺地。主座永泽堂正面作须弥座式柜台脚，素面堵石，腰堵以上为灰地青砖纹，<房则用龟纹或卍安字纹，厢房条石接红砖砌筑，单檐硬山顶，屋脊舒展，作燕尾脊，中脊饰剪瓷团花或龙凤纹，厢房灰雕水车堵。面阔三间，进深三间，抬梁式结构，卧狮坐斗，趄瓜筒，肥束配圆雕或透雕束随，浮雕通随。正堂悬“永泽堂”匾，置木构神龛，雕刻精美。
永泽堂西侧走廊墙上镶嵌一排乌石碑刻《林氏义庄记》，上下二层共十块：宽3米，高1米。碑刻记载林氏义庄由来，施赈办法及经理人员配备等规章制度。是清代书法家吕世余手撰。
台湾省台北市板桥“林家花:”是我国著名的园林之一，1986年被台湾省列为“二级文物古迹保护”。该园系林平侯之子林国华于咸丰初年从大科坎举家迁至板桥所筑，与林氏义庄同属一族。现有林氏义庄建筑的保存，反映了血浓于水，:峡两岸血脉相连的历史见证，是闽台关系史上值得颂扬的古建筑风格，同时也是台湾林氏宗族寻根祭祖的重要祖居地。林氏义庄列为全国重点文物保护单位。
十二、芗城官保第
宫保第位于漳州市区人委巷。为光绪皇帝赐祀福建陆路提督林文察、林朝栋父子的专祠。
官保第建于光绪元年，原为二进硬山顶建筑，上世纪八十年代被拆除二进，现仅余一进和天井廊房部分建筑，二进建筑墙基和地面仍有所保留，平面布局可辨。现存建筑面阔三间，建筑面积211.63平方米。原建筑为二进带东西厢硬山顶燕尾脊式，现仅存一进和天井廊房部份建筑。一进面阔三间，进深二间，明间内凹，明间和次间墙裙均为素面石质构件，大门前一对青石抱鼓，现仅存础座。一进前廊梁架均为石构架，室内金柱为素面石柱。梁架为穿斗抬梁混合式，梁为月梁，坐斗有狮象斗和瓜斗，其它方斗为梅花斗；前殿梁架、主殿梁架间制安透雕花板，做法较为朴素；前殿明间前廊各设一组垂莲斗拱；内檐襻间斗拱为一斗三升式，拱为剔雕香草龙纹弯拱，斗下加透雕花草纹替木。建筑举折曲线柔和，屋面覆板瓦；正脊堵内剪粘脊饰，现仍有保存。天井两侧廊房同为穿斗抬梁混合式梁架，设卷棚顶，糟朽较为严重。
林文察（１８２８～１８６４年），字密卿，又字子明，台湾彰化县阿罩雾庄人。祖籍平和县五寨乡埔坪村。官至福建陆路提督。
林文察的父亲林定邦，是阿罩雾庄的甲首。道光末年，彰化阿罩雾邻庄草湖庄人林和尚，聚集一伙狂徒绑架了阿罩雾庄林定邦族人林连招，索取重金赎人。林定邦请人交涉未果，便带了二子林文明到林和尚处与其论理，但终于发生争斗，林定邦被杀，林文明受伤被执。后来在父老的调解之下，林和尚才放了林文明，归还林定邦的尸体。当时林文察才１炙辏他告到彰化县，望官府主持公道，但知县因受贿不理。结果林文察自己设法抓到了林和尚，押到其父墓前将仇人剖心祭墓，然后到县衙自首。
咸丰四年（1854年）台湾发生小刀会起义，台湾北路协副将曾玉明闻林文察之名，将其释放出狱，命他募集乡勇，出征小刀会，在平定小刀会战争中，林文察立了功，同时他还捐助了军费，被任命为游击，调住福建补用。咸丰九年（１８５e年），闽浙总督王懿德命林文察率台勇，先后会剿建阳，建宁、汀州之乱，以功擢参将。这时林文察又捐了一批军费，即被提升为副将。又奉命援助浙江清军，击败太平军。旋因太平军攻陷汀州、连城，奉命回闽，攻克汀州，晋升为总兵。又平沙县之乱，入援浙江，解衢州之围，进军龙泉e收复处州，攻克松阳，以连战连捷，诏加提督衔；调任福宁镇总兵。同治二年任福建陆路提督。但不久，台湾局势震荡，林文察又奉旨渡台平乱。台湾战乱未平，林文察驻军于家乡阿罩雾，逢闽浙总督左宗棠以福建军务危急，令林文察内渡驰援。同治三年十一月，林文察率军到漳州，驻扎e州地、万松关，其５００台勇和其它清军几千人被太平军后期骁将侍王李世贤部包围，因寡不敌众，弹尽援绝而全军覆没，林文察阵亡。
左宗棠与徐宗幹先后上书为林文察请功，钦赐祭葬，追赠太子少保，
林文察之孙林资铿（1878-1925）字季商，号祖密。曾捐资数十万银元军饷支持孙中山革命，初任陆军少将闽南军司令。宫保第是台湾雾峰林家在大陆的重要祖祠之一，其建筑见证了雾峰林氏一门三代忠烈的悲壮历史。1988年，宫保第公布为漳州市第一批文物保护单位。
十三、平和林语堂故居
林语堂(1894—1976)，原名玉堂，福建省龙溪县人。现代散文家、小说家，曾留学美国、德国，获哲学博士学位。1922年回国后，在北京大学、北京女子师范大学任教。曾是鲁迅主持的《语丝》撰稿人。1926年任厦门大学科主任，次年到国民党武汉政府外交部任外文秘书。30年代在上海编辑《论语)《人世间》等刊物，提倡幽默闲适。抗战开始，赴美国任教并写作，1976年病故在香港。他博学多才，以“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”为己任，辛勤笔耕，在文学、历史、语言学和中外文化交流等众多领域都取得了巨大成就，任国际笔会副会长。生写了《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》、《生活的艺术》《剪拂集》《我的话》等60本书，曾被提名为诺贝尔文学奖候选人，其著作在文学界和学术界有着广泛的影响。
林语堂先生的足迹遍布世界各地，除了家乡福建闽南，台湾是林语堂先生的第二个故乡，故居在台北阳明山仰德大道二段141号。林语堂去世后，被台北市政府改建为“林语堂先生纪念图书馆”，收藏了林语堂的藏书、著作、手稿及遗物。如今，这里经常举行文学讲座、研讨会，是文学界人士爱去的地方，成为台北的一道文学风景线。
林语堂的父亲林至诚是一名乡村牧师，1889年以后,林至诚在坂仔担任堂会会长。林语堂就是在坂子出生的。并在坂仔渡过了十年的童年时光。
坂仔林语堂故居朝东向，建筑面积120平妹祝占地面积280平方米，砖土木结构。由四间相连呈“同”字形的小平房组成。故居前部为前厅，前厅并排左侧为一南北向厨房；前厅后是主房小阁楼，小阁楼左侧为教室。厨房与教室之间为天井，中有一口饮水井，居“同”字形中间的“口”位置，井圈用鹅卵石砌。主体建筑墙裙、墙角及架梁处用青砖砌成砖柱。山墙砖砌，内外墙面抹灰，四间平房地面都铺设红砖，主房小阁楼，约12平方米，是林语堂的出生冢顺后墙设一木楼梯上下。梁架、檩椽较为简朴单纯，前厅九檩一架梁；厨房五檩一架梁；教室十一檩一架梁，走廊前檐两木柱，下置石柱础。屋面覆板瓦，檐口出挑较浅，天井及人行甬道均是鹅卵石铺砌。林家屋舍之中，有一口水井，位置恰好是“同”字形之中那个“口”字，卵石围墙谘石板井埕。故居边的旧礼拜堂建于19世纪80年代末至20世纪初，为园林式建筑，园中有大小礼拜堂各一座，又有牧师楼、圣经楼、执事房等附属建筑，园中屋宇相连，曲径通幽，后年久失修，后辟为坂仔中心小学校园。礼拜堂原建筑大都无存。
平和县坂仔镇是林语堂的出生地和童年生活的地方。林语堂具有浓郁的家乡情缘，故乡坂仔的自然风光、文化传统、地方方言，都是是他重要的精神财富和文学源泉。2006年6月按照原样重新修建，现存建筑法式保持近代闽南风格，列为平和县文物保护单位。
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