闽林始祖祿公入闽开宗立族圣地：温陵林厝山

闽林始祖祿公入闽开宗立族圣地：温陵林厝山

----《闽林开族千年谱》摘录四则简析

林太平  黄白英

「泉州（温陵）复建闽林始祖纪念堂管委会」

则一：第16页：《重广邵州续庆图跋末》简析：

本文作者宋右谏议大夫兼吏部尚书林大鼐在阅读林氏诸多族谱中，发现存在篡改讹缺造假行为，但屡戒不止……幸在唐皇帝追表温陵十六世林披功绩时，命披之子邵州刺史林蕴为其父林披撰写《府君神道碑铭》中得以证实：“其祖为温陵郡守”，（即开闽林始祖禄公是在温陵的晋安（今泉州之丰州）履责、开宗立族）。

由于年代久远，战乱频频，谱碟遗失殆尽，致使族史失实，今后，林氏子孙如有发现古时谱牒史料，希望族人加深研究，为继先人之志，慰先人之灵，重新整理闽林发展史，让族史返朴归真，以励子承孙继……。

则二：第17页第18页：《林氏得姓源流》简析：

宋赐进士迪功郎长乐县蔚林稃撰《林氏得姓源流》中述：林氏太始祖比干公忠心爱国，力谏为国捐躯后，武王赐比干遗腹子姓林名坚于始，孕育了世代子孙以忠孝为本……。传至长林第四十七世禄公，时值晋永嘉之乱，随元帝司马睿南渡，授招远将军、合浦郡牧，遂家居于晋安之温陵，而为其县人、（即禄公入闽全家住在温陵晋安城“林厝山开宗立族，户籍为晋安县户口”。

谱序中说：『莆田旧亦属泉，故族上蕃衍于泉（晋安城）之外邑』即自禄公传至晋安十世茂公，生十一世孝宝，于公元（583年）由晋江北岸温陵晋安城（今泉州之丰州）迁莆阳北螺村为“莆林基祖”，传至闽林十六世又再衍生“阙下”“唐九牧”“游详”（雾f祖）三大支系……。凡闽林子孙系同一宗，但因年代久远，亲情逐暂被遗忘疏远，唯望族人应重视祖宗文化，恢复祖宗积累的基业，不至昭穆失序，振兴忠孝诗礼家风，莘火传承，不负祖先的寄托和希望。

则三：第十九页：《林氏世系总纪》

作者宋大理学家建康知府朱熹为林氏世系总纪题谱记载云：林氏系黄帝之裔，比干为国捐躯，武王赐比干遗腹子姓林名坚，食邑博陵，子孙迁济南郡，林尊为郡人（济南郡户籍），传至林礼始由济南徙籍下邳，礼生颖、显二子、颖生懋、禄二子，懋居下邳蕃衍，时值永嘉之乱，禄公辅助晋室屡建奇功，晋升招远将军，到广西合浦任太守，后奉敕驻守“温陵晋安城”，任温陵郡守，传至晋安十世茂公，茂生十一世孝宝、孝宝生子三、长文干、次文强、三文济、父子公孙三代于公元583年始由晋安温陵（今泉州之丰州林厝山晋安城内）迁莆阳北螺村（今o田市）茂公为“莆林基祖”，传至温陵第十五世林万宠、万宠公生三子、长韬为阙下祖、次披为唐九牧祖、三昌为游详（雾峰祖）又产生三大支系。福建凡称林氏千支万系的族人皆是闽林始祖禄公之后裔，世远支分，播满海内。北自玉融（今福清市）长乐闽江以北的侯官、浙江、江苏等中原内陆。南自晋安（今泉州之丰州）以至漳州、龙岩、广东、广西等等。闽林子孙请谨记自己的祖源圣地是在“温陵晋安城”（今泉州之丰州林厝山）。

作者朱熹以莆田为中心，运用地理，南北方向、经纬，记述东晋禄公入闽居家蕃衍住地是在今莆田市以南的晋江北岸莲花峰南“林厝山晋安城内”。

也充分的排除了某些文献把禄公入闽开族地说成是在莆田市以北侯官县都西里“迁城”的（晋安郡）之盲目误区！注解：『根据朱维干《福建史稿记载：原晋安郡行政机构置在（今泉州之丰州的古晋安城内），因战乱官府屡易其所，公元282年方由晋安（今丰州的晋安）迁到侯官（今福州冶山y，郡驻地名称为“迁城”，并不叫“晋安城”。据史志记载：“迁城”第一任太守严高，再无记载第二或第三任太守之官员住在“迁城”，（包括林禄之名不见记载在迁城）。由此可见，到公元325年禄公奉敕平乱=驻守在温陵的晋安城，故官衔为招远将军“温陵郡守”。》』

则四：第160页《惠安知县对墓界断处告示》简析：

清公元1805年，林氏族人在修理闽林始祖温陵郡守禄公暨夫人孔氏合葬墓时，当地n潘姓恃强占其地为潘姓所有，毁掘林厝墓陵。经交涉无果，于公元1808年十一月，林姓先贤晋江县岁贡生林高呈状词于惠安县辩判得胜诉，县太爷实粘颁发告示：该墓陵园为闽林始祖温陵郡守墓，判断东西y至归林姓所有，警戒外姓人不得侵犯，否则将绳之于法……。

从本则让我们更加清楚，禄公入闽是驻守在今泉州之丰州古温陵“晋安城”，晋安城有林厝山、林厝祠堂、林厝池、林聖王公宫，有温陵九龙岗闽林始祖林厝墓，有建于公元1759年的墓祠，俗称“林厝祠堂”，后更名为“晋安郡王祠”，林厝山下族人有保存完好的“林厝祠堂”古地契，产权所有人名称为“林厝祠堂”，等珍贵历史文物佐证，闽林始祖禄公开宗立族圣地是在今泉州之丰州的温陵林厝山“晋安城”。