东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"（链接）。昌公之裔归隐仙游游洋，为“游洋林”。披公，生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史（c牧），世称"九牧林家"。可参见链接：《九牧林家》【林氏支派】简介连载之一

牧：1、放牧。2、官名，州牧。3 :牧师，基督教的教士，管理教务，主持宗教仪式等。4、统治，主管。古籍中有不少文献提“九牧”，如十羊九牧、贡金九牧等等。九牧，原多指九州之意，并非特指九牧林。《周礼》“九牧，九州之牧”。

唐代披公九子是否当时就号称“九牧”？现存较早记载九牧林称号的文献多出现在南宋，有（宋）李俊甫《莆阳比事》（初成书于宋嘉定十七年1214年）、（宋）陈振孙《直斋书录解题b（成书于宋宝庆三年1227年陈振孙任兴化军通判之后）（链接）、（宋）刘克庄《后村集》中《林程乡墓志铭》（1223年）、《承议郎林公墓志铭》（1244年）等。因此，九牧林并非唐代当时就开始自称或被称为“九牧林”，而是历经唐宋几百年间诗礼传家，人文彪炳，盛名之后才逐渐形b的美称。

最近，笔者发现状元黄公度《跋林襃世子字説》更早提及九牧林。

黄公度《知稼翁集》卷下

三世业儒，鲜有不贵达者，况积善之家乎！温陵林襃世，九牧裔也。缉文种徳殆余百年，独未能燀赫厥声以丕显乃祖。今襃世诸子嶷嶷然皆令器，学殖笔耕，困且益坚，如良农服田不以水旱辍。异时，整襟猎缨以文章瑞朝廷者，其斯人欤。莆阳黄某绍兴癸亥长至日读温彦基所为襃世五子字説，因书。

绍兴癸亥长至日，即绍兴十三年（1143年）冬至。据《莆阳文献》载：（绍兴十l年）黄公度任签书平海节度判官兼（泉州）南外宗薄。

黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田东里巷人，晚唐御史、诗人黄o的八世孙。绍兴八年（1138）状元，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。家居11年，始调通判肇庆府兼摄高安郡。绍兴二十五年（1155）调远，帝亲授吏部考功员外郎，当年卒于任。黄公度工词善文，深得“词浅意深”之妙，艺术造诣很高，o有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。（阙下林氏十一世林枅，为黄公度女婿）1.【宋】黄公度《惜别行送林梅卿大鼐赴阙》附九牧史料 2.闽籍贤臣【林子方】生平考（福建莆田）（林枅）

林褒世是谁？

《跋林襃世子字説》中的林褒世，即宋代晋江名医林颐寿，字褒世，号华阳处士。博览经史，事亲至孝。精通医学，尤善脉诊，救治甚多。明黄仲昭《八闽通志》孝义传和清道光《晋江县志》孝友传有载。

《八闽通志》孝义-林颐寿词条

林颐寿，字褒世，晋江人。父附贡辟雍，袓母杨氏尝苦背疡，溃烂径数寸，颐寿曰：败脓在中，侵食旁肉，若抆拭则不堪痛楚。乃俟其熟寐，潜舐去，敷药而愈。庐父墓，有芝产之瑞。事继母弥谨，继母卒，庐墓有白鹊数十，往来庐上，人以为孝感。颐寿博览经史，尤工大字，精医业，所活甚众，切脉言生死迟速无差。里人为着孝友传。年六十八，一夕谈笑而卒。号华阳处士。

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