崇庆怀远镇林氏支谱总序
夫龙门之桐耸百尺，外无附枝而中有通理；黄河之水走万里，来从星宿而去赴归墟何？则一根深而本固，一源远而流长也。人亦有根本源流焉。舍根本而异类联宗，是依草附木徒竞声华，不思根本之庇也。昧本源而数典忘祖，是绝港断潢自同行潦，不计源流x正也。故不尊祖者，不能收族；不合族者，不能敬宗。尊祖敬宗而仁义行焉。崇庆友人松云林子从龙《林氏支谱》之作，重钜者繁而不杀，疑殆者略而弗书，庶几得其旨歟。且属予综举体要，总序其端。为之考究始终，作而言曰：美哉谱乎，足以观矣。
按林氏，望出博陵，系西河郡。自刘宋之代，其远祖讳玄泰者，起家瀛洲刺史。八传及万宠，在唐开元中及第，仕至饶州刺史，生三子，长韬次披次昌，世居闽之莆田。披官太子詹事，生九子，皆为刺史，时称九牧林家，为闽右i。五代时，有州牧藴之裔名求。传及藴之曾孙愿，仕宋为都巡检，实生天后。盖前表餈婆之墓，世德凝承；后传天后之神，灵慈远播。至其世寡单传，科名鼎盛，闽中有无林不开榜之谣，尤为甲於天下云。
今松云之先由闽而楚而蜀，其根本之深固，源流之远长，则断自其初祖仕宋为宣抚副使讳端者始。端，字开远，生子九人，季曰思义，仕如父官，二世皆在宋时。思义生子进祚，仕元官叙州武职。进祚生定辅，官提举。辅生子七，四曰光贵。贵生子四，次曰成爵。b进祚至成爵，四世皆在元时。成爵生子一，曰均元。元生子二，长曰公茂。茂生子四，次曰幸甫，易名元甫，始立元文秀再云云四十二字派，今具谱中。元甫生子六，三曰文才。才生子五，长曰秀衡。衡生子四，长曰再信。信生子二，长曰志朝。朝生子五，长曰光荣，后易名永荣。荣生子b，三曰显松。松生子三，季曰伏棋。棋生子三，次曰昌言。言生子四，次曰凤楚。自均元至风楚，十二世俱明时。凤楚生子四，三曰调崇，原名国奇，后易名乔奇。奇生子三，曰正显、正光、正明。显生子二，曰顺春、顺楠。春生子二，曰贤署、贤辅。署生子三，曰上苑、上芝、上发。上b，字锦如，生子二，曰锡书、锡诗。书即松云也。自乔奇至松云，在国朝者又六世矣。溯自莆田祖讳端以上，具详大谱。自端至松云，历宋元明，迄国朝以逮今日，凡历二十有四世。以播迁计，端传世九叶至幸甫，皆家於闽之莆田县。幸甫，别名千十一郎，更名元甫，於前明弘治间，始由b迁楚，传世九叶至凤楚，皆家於楚之武冈州。
国初，风楚二子调崇、调峩始由楚迁蜀，六传及松云，今之家於崇庆州怀远镇东者，皆是也。怀远镇者，昔之汉原故县也。镇东之有林氏，盖自调崇公始。公之卜宅镇东也，相传轶事如联同想修会馆，力肩重任，名勒鼎钟。次及东岳、南岳、长春、太平诸祠宇，咸有力焉。并修宅左大道，上达西山，石桥九座。至今人颂其功。昔松云十一世祖志朝公，以荣华富贵全名其五子，今迁五大支，均迁来镇。调崇则光荣一后也。好行其德，利及嗣人，其族姓之繁衍也，固宜。今处怀远者百余家，丁口日多。松云虑其散而无统也，亟为支谱以收之。仁人孝子之用心，不当尔耶？
抑松云嗜古工文，不屑章句帖括之业，为《心心大人传》以见志。生平所师，自本郡文学高淡古云松之孝义，灌阳孝廉刘昂轩骥之文行。所友自刘汭溪、张捷三、胡瑞生三孝廉，及其世兄锦堂昆弟外，率落落寡合。所最厚善同里张刘秉，唐玉文则分道扬镳，各行其志而已。顾独乐交於予。或谓松云夫子傲兀难近计裰松云者哉。予知松云旧矣，实服膺其天性之寓於根本源流者如是，其专且挚也。且夫天下河山之象，存乎两戒者也。北戒自三危积石，负地络之阴，东极太华而北而东北，循塞至朝鲜，是谓北纪。南戒自岷山嶓冢，负地络之阳，东及太华而南而东南，循岭至闽中，是谓南纪。松云晓形佳裕其为谱也，溯先世之由闽而楚而蜀，分之则各繁其支，合之则共尊一祖。推见根本，究极源流。其诸南戒之由闽中溯洄而上缘岭桥，以迄江汉，上至太华，循地络之阳，以归结於嶓冢岷山者乎。前此桐木河水之喻，犹未若斯之切当也。
汉原林氏自今以始，不忘厥初，其保世滋大，上继闽楚之繁昌贵盛，永远无极也夫。
例授修职郎 史部即补儒学训导 岁进士 大邑愚弟 汪濊屏山甫拜撰
大清同治十三年 春王正月人日 谷旦
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